百家棋牌app:夠級文化,體現集體主義與民-主精-可以
    作者:admin 发布时间:2020-07-15 13:03

    集體主義,團隊民-主。

    夠級是一種具有鮮明地方特色的民俗文化現象。

    它植根于齊魯大地,萌發自現代工業城市民間基層,以東-方人的聰敏智慧,山東人的豪放大度,簡便易學的規則,贏得世人的青睞。

    它崇尚現代化大工業的集體主義和團隊精神,深含著樸素的民-主思想,是一朵當代民俗文化的奇葩。

    作為一種群眾喜聞樂見的民間游戲,在短短半個世紀的時間里就發展成熟,并迅速傳遍祖國各地,遠播海外。

    我們可以從其發展歷史的軌跡和脈絡中了解和剖析其思想根源,也為研究地方文化和游戲現象提供一個很好的參照系。

    一、夠級產生的地理和經濟背景夠級產生在俗稱為“上(海)、青(島)、天(津)”之一的青島市,具體地說是在前滄口區的滄口廣場(今隸屬于李滄區)。

    它的產生不是一種偶然現象,而是與其獨特的自然地理位置和經濟文化背景分不開的。

    青島曾是古代齊國的海濱地區,以管仲“力”思想為代表的齊文化本身就有一種非凡的張力。

    1894年德占青島后,滄口隸屬于李村區。

    這里西有滄口港,東有嶗山,北有即墨為腹地,膠濟鐵路貫穿南北。

    1914年日本人第一次侵占青島后就成為華北地區重要的紡織、鋼鐵基地。

    全國解放后,國家投入大量資金在此進行基礎工業建設,使之成為新中國的紡織、鋼鐵、化工、汽車制造基地,同時造就了一支龐大的產業工人隊伍。

    青島市區是一個狹長的南北地形,長達20公里,大富豪棋牌正规吗“北工南宿”是一種特殊的人流現象,集中了全市各種各樣的優秀人才。

    各種歷史的、現實的文化思想在這里匯通融和,這一切都在以后形成的夠級牌戲中得以全面的體現。

    任何思想的集中表現都需要一個特殊的歷史突破口為契機,盡管有時是很痛苦的。

    是世紀60代初,國家遭受三年嚴重經濟困難。

    大躍進過后,農業歉收,食物短缺,工廠停工,工人失業。

    當時滄口區的娛樂場地和文化設施很少,滄口廣場是唯一能夠為群眾提供自由休閑娛樂的場所。

    撲克是最經濟實用且便于攜帶的游戲工-具。

    當時最簡便的玩法就是玩“升級”,這玩法一看就會,無需專門學習,這是夠級得以形成的工-具基礎。

    從那時到“文化大革命”十年動亂,滄口廣場就處于政治臺風的風眼中,當中的體育場經常開大會、搞游行、鬧批斗,而旁邊的小樹林墻根下卻是“燈下黑”的政治真空,它為夠級的形成發展提供了得天獨厚的空間。

    夏天一樹蔭晾,冬天一堵斷墻,時間無論長短,人-員不分親疏,規章制度約定俗成,奠定了夠級撲克游戲最初的格局和章法。

    夠級游戲就是在這種特殊的年代里形成并傳播開來的。

    二、從夠級的名稱進化演變看夠級的歷史撲克牌的前身是中國古代的“葉子”牌。

    南宋時它隨著蒙古人的征討大軍傳到歐洲,經過一番演變以后,又伴著帝國主義的堅船利炮打回了中國。

    據滄口的老年人回憶,將撲克傳到滄口地區的是二戰中駐防在滄口飛機場的美國大兵。

    解放初期,撲克游戲中有一種簡便易學的方法是打“升級”。

    即以撲克牌面點數大壓小,這種點數的大小順序結構為此后“夠級”的形成奠定了基礎。

    夠級名稱的演化過程基本可以分為幾個階段:“爭上游”階段這是“夠級”的雛形期。

    1958年,大躍進的口號是“鼓足干勁,力爭上游,多快好省地建設社會主義”。

    反映到各條生產戰線上就是“大干快上爭上游”。

    人們以能夠“爭上游”為榮,以落后在下游為恥,于是將撲克牌的“升級”玩法簡單地稱之為“爭上游”。

    特點有二,一是參與牌局的人數不限,強調的是參與者個人在牌局中的勝出。

    二是相同點數的牌可以一次同時出手。

    打“落(la)科”階段“爭上游”中每個當局者為了個人突圍,都要想法把其他人阻擋在最后,所以又稱之為打“落(la)科”。

    青島話俗稱在競爭中爭搶名次叫“搶科”,搶得第一名的叫“頭科”,其次為“二科”,依次類推,最后一名俗稱為“大落(la)”,又稱為“落(la)科”,這純粹是青島方言語匯。

    “科”的名稱可以追溯到中國古代的科舉制度。

    科舉制度從漢代萌芽,唐代完善,宋代有常科、制科和武舉。

    其中進士科最受重視。

    宋呂祖謙說:"進士之科,往往皆為將相,皆極通顯。

    "進士一等多數可官至宰相,所以宋人以進士科為宰相科,也就是最高的科。

    現代高考制度,列在第一天考試的語文往往被人們稱之為“頭科”,成績最佳者俗謂“頭科狀元”,故在撲克牌戲中首先突圍的人名為“頭科”。

    也有一種說法,“落科”源自英文loser,即失敗者。

    打“聯邦”階段到上世紀70年代,也就是在所謂史無前例的“無產階級文化大革命”取得“節節勝利”,各派群眾組織實行“革命大聯合”的時候,工廠和學校紛紛停工停課,人人對不間斷的階級斗爭已經厭倦,社會上的“逍-遙派”越來越多,許多有文化的人加入到打撲克的隊伍當中來,打“落科”的規則發展到打“聯邦”。

    開始時,這種形式更像是“邦聯制”,參與者都有各自的獨立性和自主性,每個人都可以為獨立突圍而首先“搶科”并得到“吃貢”的機會。

    這種形式確立了六人成局,三人為伙,隔山相對,對門為敵,既可獨立攻守又能協同作戰的局面。

    完成了群體搏弈中的個人勝出到集體勝出的演變,這是一個質的飛躍。

    夠級完成階段“夠級”的含義是,四副撲克六人坐陣成局,隔山分為兩邦,對門是自己的主攻方向。

    只有當局者個人手中的牌數和牌點達到一定的級別(五個10、四個J、三個Q、兩個K、一個2、兩個A、一個大王或者小王,或者是大小王分別帶著其它點的牌時,才可以向對門發動進攻。

    除特殊情況外,其他人無權進行還擊。

    “夠級”的出現規范了出牌人的資格和行為,分清了主攻、偏師攻擊和反擊與配合反擊的局面,這是夠級成型的標志。

    三、夠級傳播中的文化因素夠級的傳播首先是在通勤火車上。

    1958年代,從樓山后到青島站有專門接送工人上下班的市郊火車,車廂簡陋,單車程半小時至四十分鐘。

    在單調乏味的旅途中工友們正好利用打撲克來打發時光。

    從“爭上游”到打“落科”,一直到成型的“夠級”,這種撲克游戲源源不斷地傳到市內各區的街道、村莊和學校。

    夠級的對外傳播是隨著知識青年上山下鄉而展開的。

    1965年以后,青島的知識青年支邊到甘肅、青海、內蒙各地的生產建設兵團,夠級也就隨著傳到了他們工作生活所在的戈壁荒原農場。

    在探親往返的火車上,夠級又傳給了同行的路友們。

    同時,到全國“大三線”支內的職工們也將這種游戲帶到了所在的城市和工廠。

    在省內各縣插隊的知青更起了積極的傳播作用,當時農村文化生活極端貧乏,正好為夠級的扎根和發展提供了繁衍土壤,所以至今濟南、濰坊、淄博、煙臺等市的夠級選手實力都非常強大。

    我國的東北與山東半島總是血脈相通的,大連也有雄厚的夠級隊伍。

    夠級傳播到海外又是與改革開放同步的。

    80年代以后,更多的青島人出國留學、工作或經商,夠級也隨著走出國門,在歐洲、美洲、大洋洲和東亞、南亞各國,凡有山東人的地方就有打夠級的人。

    甚至遠在南極的冰雪世界中,也有打夠級的競賽在進行,因為南極考察的“雪龍號”經常是從青島出發,上面許多人都是來自夠級的故鄉。

    更有消息說,在深海里長期潛伏的水兵也把它作為孤獨與寂寞的武器。

    夠級在傳播過程中逐漸豐富和發展。

    值得注意的是,發展的動力主要來自青島市內各區,而且是隨著社會思潮的變化而發展變化的。

    如市北區的“夠級迷”們發展了“看牌”,即打牌者在剩余一定的牌數時(一般為10張以內),同聯邦的伙伴可以互相看牌。

    此舉是信息化社會中信息共享觀念的一種體現;李村地區的“夠級高手”發明了“打點”,即在一局中不讓對門得到一次發牌權,這是復雜的國際社會軍事政治搏弈在牌戲上的反映。

    此舉進一步地限制了攻守者的個人意志和行為,也為配合者提供了障礙和條件,是夠級發展的一個重要標志;濟南的夠級牌戲愛好者創造了“買3”、(即摸牌時沒有摸到面值最小的3,要用自己手中的大、小王或2去買對門手中的3)和“憋3”(即將3放在最后出牌)的打法。

    這是強勢群體和弱勢群體力量換位以求得優勢互補的體現。

    當今的國際社會中,你可以看到,即使是號稱超級大國者面臨重大選擇也不得不向第三世界求助,這也是尊重弱者的一種表現。

    四、夠級所體現的團隊精神和民-主精神世界上有許多棋牌類游戲,每一種都有許多玩法和技巧,都強調個人勝出,無論中國象棋、圍棋還是國際象棋都是如此。

    唯獨夠級類似體育運動中的籃球和足球,要求集體突圍或勝出。

    “高手不爭科”是這種游戲的精神核心。

    在摸完牌后,通過進貢和吃貢,聰明的玩家基本上可以估摸出己方和對方的勢力,暗暗確立自己聯邦中每個人在此一局中的角色:是沖鋒搶科還是掩護殿后,是設局阻擋還是偏師佯攻,是圍點打援還是圍魏救趙。

    有時為了讓勢力孱弱的聯邦伙伴解點(也稱“開點”)或出局,不得不放棄自己搶科的機會。

    有時自己明明具備給對門打上點的實力,但為了自己聯邦的大局利益也要上堵下擋,讓同伙迅速突圍,然后戰績平平地全身而退。

    夠級的這種團隊精神只有在社會化大分工的經濟環境中才能得以生成。

    在現代大工業生產中,人們遵循統一標準,共同規劃,互相協調,勇于做出個人犧牲,夠級就是青島工人階級團隊精神和集體思想在游戲層面上的折射;撲克游戲在西方社會的宮廷中得以成長和普及,但森嚴的等級制度和自顧不暇無休無止的爾虞我詐不可能產生類似于夠級的游戲規則;在千百年處于小農經濟的中國農村,那種靠天吃飯自給自足的自然經濟和自由散漫的無政府生產狀態也沒有產生這種游戲的土壤。

    規章制度就是有效地規范人們的行為,最大限度地減少社會管理成本。

    夠級的民-主精神體現在三個方面:第一、在牌局的設置結構上。

    均稱對陣,不分賓主,不分階級,規則面前人人平等。

    同聯邦的參賽者既有各自的獨立性,又是一個緊密團結的戰斗集體。

    第二、在游戲的過程中。

    參與者共同洗牌,摸牌的機會公平。

    選手之間相互監督,不設專門的裁判。

    在清算成績時,記分的集體化和收益分配的個人責任制,都是在一種合作中平等地進行的。

    第三、在游戲性質上。

    夠級游戲的最大特點是集體勝出的結局使其不適合用來賭搏,因而是一種“君子之戲”。

    五、夠級所表現出的中華民族傳統思想老子《道德經》中說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。

    ”(德化第四十一);《易經》中的六爻是以2×3的形式出現的,夠級牌局的形式恰好是兩人對陣,三人聯邦,六人成局。

    這是一種規律,還是一種暗合?值得我們思考。

    在夠級撲克游戲中,得牌的好壞是隨機的,沒有規律可循,這就是通常所說的“手氣”。

    運氣好,不但總能摸到好牌,出牌也順;反之,非但摸不到好牌,出牌也屢屢受阻。

    所謂馬太效應,在這里表現得非常突出。

    面臨著種種不平衡,在成敗得失之間,最能體現了當局者的各種心態,這種心態是民族文化傳統積淀的結果,非是人們刻意營造的。

    尊重弱者,是中華民族自古以來的傳統思想,老子“上善若水”,孔子“仁者愛人”、“已所不欲,勿施于人”,孟子“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”都在夠級游戲中得到充-分的體現和反映。

    試舉幾例:第一,首局開牌時,讓最先摸到一對同色3的選手或者摸到最多3的選手首先出牌。

    3最小,是弱者,準其首先出牌,就是盡量地減輕他在強者面前的壓力,使雙方的搏弈天平得到起碼的均衡。

    第二,大落科在第二局摸牌之前有資格要求對門延牌。

    也就是說,作為失敗者,他有資格要求得到全局中任何一家的牌,這是一種強者對弱者的讓步。

    第三,大落科在第二局開始時有優先發牌權。

    這樣他可以先出小牌,以消化自己的弱勢,以減少因上一局進貢造成的損失。

    根據中國人古老的自然辯證法,“盛極而衰”、“盈滿則虧”是一種自然現象,也暗示著是一種社會人事規律,在《易經》、《淮南子》等經典著作中都有系統的描述和生動的比喻。

    中國人的哲學理想就是構筑一個和諧系統,在各種“勢”中采取一些必要的變通手段,充-分地體現“負陰而抱陽”的思想,反映到夠級當中也很有意思。

    第一,“串三戶”免晉貢。

    當被“串三戶”后,一敗涂地的輸家可以不向贏家晉貢。

    第二,買3。

    前面已述。

    第三,大、小王不解點。

    大、小王是一副牌中位置最高的,在其他的牌戲中它往往可以高高在上,為所欲為。

    但是夠級游戲規則約定,唯獨在它出牌時不能解點。

    有時,有人在一局中摸了四個大王或幾個小王,就是因為沒有其它可供解點的牌,就被對門給打上了點,被打上了點就要晉貢。

    它告訴人們,強者不能占盡所有的優勢。

    中國兵家的思想是比較復雜的,戰爭中權衡謀勢以達到最終勝利是最重要的前提。

    “上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,攻城之法為不得已。

    ”(孫子.謀攻第三)在夠級牌局中,沒有雙倍于敵的兵力或同伴的緊密配合是不敢向對手發動硬攻打點的。

    反之,在總體勢力(也就是“綜合國力”)非常弱的情況下,只有韜光養晦,大踏步地戰略撤退,選擇適當時機發動突然進攻,集中兵力打殲滅戰才能解點,這頗有點德國軍事理論家克勞塞維茨的理論體現。

    隨機性使得牌的好與壞難以確定,局面的變化也瞬息萬變。

    有時摸得一手好牌,由于上擋下堵卻使自己英雄無武之地,發揮不了優勢。

    也有時明明是一把孬牌,由于同伴配合得好,上下手給的口子好,走得反而很順利。

    這就如同孫子所說的“用兵之法,有散地,有輕地,有爭地,有交地,有衢地,有重地,有泛地,有圍地,有死地。

    ”“(九地第友博国际棋牌手机下载十一)逢此必須仔細斟酌,正確判斷。

    真正的夠級高手是聯邦中的領袖人物,他運籌帷幄,記憶力非凡,誰家出過什么牌,手里還余什么牌,心里都一清二楚,真正做到“知已知彼,百戰不殆”,隨時調度各方面的力量向對家進行圍追堵截,或欲擒故縱,或聲東擊西,或瞞天過海,或借途伐虢。

    這方面的戰例可以寫成煌煌巨著,可惜至今是個空白。

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